鹽城寺廟大雄寶殿裝修設(shè)計(jì)施工
寺院大雄寶殿裝修設(shè)計(jì)施工方案包含：平面布置規(guī)劃圖、大殿效果圖設(shè)計(jì)、全套施工圖設(shè)計(jì)。大雄寶殿中的三寶佛，是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結(jié)跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生的意思。...
鹽城古建筑設(shè)計(jì)
鹽城仿古建筑設(shè)計(jì)工作中的常見問題
在城市化推進(jìn)過程中，隨著城市建設(shè)和旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，為了弘揚(yáng)民族文化，為避免給人造成“千城一面”的印象，許多城市有意識(shí)地既修復(fù)了一批古建筑，也開發(fā)了一批仿古建筑。這些建筑與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希屓烁惺苤袊鞯鬲?dú)特的厚重歷史，豐富了城市的文化旅游內(nèi)涵，張揚(yáng)了城市的個(gè)性與氣質(zhì)，形成了該城市有別于其他城市的靚麗風(fēng)景。仿古建筑弘揚(yáng)了民族文化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，改善了建筑環(huán)境，豐富了人們的物質(zhì)生活與精神生活。對(duì)于傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)一直是設(shè)計(jì)師們尋找創(chuàng)作靈感的來源之一。在我國很多歷史文化名城的古城區(qū)、名勝古跡周邊，都規(guī)劃建設(shè)了從幾千平方米到十幾萬平方米與之匹配的仿古建筑群。本文闡述了仿古建筑的含義，以及在仿古建筑設(shè)計(jì)工作中的問題及對(duì)策?！ ?、引言...
鹽城古建筑在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
現(xiàn)存于城市的古代建筑是城市的文化瑰寶,必須加以保護(hù):此外,古建筑蘊(yùn)涵豐富的建筑美學(xué)特色和地域人文特點(diǎn)。本文結(jié)合項(xiàng)目實(shí)例,詳細(xì)闡述了古代建筑的文化特色,并對(duì)其在風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中的美學(xué)特點(diǎn)、作用和修葺保護(hù)措施進(jìn)行了深入剖析和總結(jié)。 1 引言 我國的古代建筑,不僅具有濃厚的東方文化恃色,使建筑具有了豐富的思想內(nèi)涵表現(xiàn)力,而且極大地加強(qiáng)了中國古代建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力,使建筑物具有了優(yōu)美的外觀形象,以至于在中國古代筑各個(gè)方面的特點(diǎn)形成中都起著重要作用。 中國人對(duì)山水的愛好十分深厚,對(duì)自然山水的追求由來已久。她們不僅要在居住生活中體現(xiàn)自然,而且還要在作為生活境域的園林里去體現(xiàn)自然。因此,寄情山水、親近自然,成了他們生活中所追求的首...
古建工程施工圖設(shè)計(jì)—福緣禪寺
寺廟是名族宗教的場(chǎng)所，中國盛行的是佛教，所以其寺廟設(shè)計(jì)的風(fēng)格在中國的各個(gè)區(qū)域都有相同的建設(shè)風(fēng)格存在，中國也是尊重佛教信仰的，國家對(duì)寺廟的建造也是大力扶持的，它不僅帶給大眾精神的寄托，而且寺廟設(shè)計(jì)也讓大眾欣賞其建設(shè)風(fēng)格，首先，寺廟的設(shè)計(jì)要遵守過往的古建筑形制，因?yàn)榧热皇撬聫R設(shè)計(jì)就得讓寺廟和諧統(tǒng)一，所以在寺廟擴(kuò)建的時(shí)候，要遵守寺廟的造型，藝術(shù)風(fēng)格，平面布局等因素的，切記不可隨意再次構(gòu)造，這樣就影響寺廟的整體美觀。寺廟園林規(guī)劃設(shè)計(jì)也是非常的一部份，因此，在寺廟園林的群落配置和植物設(shè)計(jì)中，要注重形成群落的垂直層次，使四季有不同的景觀，基于寺廟設(shè)計(jì)中植物的規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)的知識(shí)，將植物景觀的形態(tài)美升華到意境美。...
鹽城寺院古建規(guī)劃設(shè)計(jì)-藥師禪寺
藥師禪寺位于余姚大隱古鎮(zhèn)，大隱鎮(zhèn)位于浙東余姚、海曙、江北三地交界處，三面環(huán)山，北臨姚江，是一處具有2500多年歷史的文化古鎮(zhèn)，距寧波市區(qū)17公里，距寧波櫟社機(jī)場(chǎng)僅22公里。藥師禪寺堅(jiān)持“以人為本，服務(wù)社會(huì)，正知正覺，共證菩提”的興教宗旨，以“建精舍、創(chuàng)特色、豎典型”為建寺綱領(lǐng)，本著“十方來，十方去，共成十方事，萬人施，萬人用，同結(jié)萬人緣”的美好心愿，將藥師禪寺建成融人文、歷史、宗教、藝術(shù)、園林于一體的特色佛教文化建筑，服務(wù)社會(huì)，利益大眾。...
鹽城木結(jié)構(gòu)古建筑防火設(shè)計(jì)分析
木結(jié)構(gòu)古建筑由于技術(shù)和年代等原因，在修建的時(shí)候并沒有太多有效的防火保護(hù)措施，作為木結(jié)構(gòu)古建筑保護(hù)的重要基礎(chǔ)性工作之一，消防安全設(shè)計(jì)仍然是薄弱環(huán)節(jié)，有的地方甚至還是空白。近年來，我國就曾多次發(fā)生古木建筑火災(zāi)，因此必須加強(qiáng)對(duì)木結(jié)構(gòu)古建筑防火設(shè)計(jì)。 一、木結(jié)構(gòu)古建筑的火災(zāi)特點(diǎn) 1、燃燒強(qiáng)度大 木結(jié)構(gòu)古建筑的建筑構(gòu)件大多采用松、杉柏香樟等含油木質(zhì)材料制作，木材用量多，火災(zāi)荷載大，而且年代久遠(yuǎn)，特別是寺廟建筑常年香火繚繞，木構(gòu)件極為干燥，加之表面涂刷油漆，火災(zāi)時(shí)，燃燒猛烈，火場(chǎng)中心溫度可達(dá) 1200 度以上。 2、火勢(shì)發(fā)展快 木結(jié)構(gòu)古建筑發(fā)生火災(zāi)時(shí)，火焰、熱煙氣在室內(nèi)向上升騰，首先沿著殿堂垂直布置的木構(gòu)件，以及懸掛的垂幔、...
鹽城寺廟寶塔建筑設(shè)計(jì)與施工
寺廟寶塔建筑設(shè)計(jì)與施工寶塔，佛教寺廟建筑物。原為葬佛舍利之所。固有七寶裝飾，故稱寶塔，后為塔的美稱?！斗ㄈA經(jīng)。見寶塔品》：爾時(shí)佛前有七寶塔，高五百由旬，縱橫二百五十由旬，從地踴出住在空中。種種寶物而莊校之，五千欄楯，龕室千萬，無數(shù)幢幡以為嚴(yán)飾，垂寶瓔珞，寶鈴萬億而懸其上。...
阿育王寺下院萬嵩禪寺設(shè)計(jì)施工
萬嵩禪寺位于寧波市杭州灣新區(qū)濱海新城，寧波杭州灣新區(qū)位于浙江省寧波市北部，寧波杭州灣跨海大橋南岸，居于上海、寧波、杭州、蘇州等大都市的幾 何中心，是寧波接軌大上海、融入長三角的門戶地區(qū)。今逢盛世，古剎重輝，萬嵩禪寺迎來復(fù)建良緣。擬建的萬嵩禪寺將展現(xiàn)穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿髑骞偈焦沤ㄖL(fēng)格和園林化的叢林面貌。格局宏大，禪意盎然，在地方政府部門大力支持下，定會(huì)吸引十方善信、大德長老、護(hù)法檀越發(fā)起聚沙尤塔之志，共襄勝舉。萬嵩禪寺必將成為十方凈土專修道場(chǎng)，供四 眾弟子研究禪理、弘揚(yáng)佛法、以及僧俗眾生修身養(yǎng)性、持名念佛之禪悟靈境。不僅成為宗教朝覲和禪修的場(chǎng)所，還將荷擔(dān)佛教文化傳播、教研和育人的重任，為寧波佛教文化事業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)!&nbs...
鹽城寺廟古建筑設(shè)計(jì)與施工圖紙
漢匠古建筑設(shè)計(jì)施工公司，坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。...